来自 生活知识 2019-11-21 06:42 的文章
当前位置: 澳门皇冠844网站 > 生活知识 > 正文

游“楚天名刹”——归元寺

游归元寺

生活知识,游“楚天名刹”——归元寺

说起武汉 建筑,最为有名的就是归元寺、洪山宝塔、长春观、清凉寨等武汉标志性建筑。武汉,简称“汉”,中国湖北省省会。地处江汉平原东部。世界第三大河长江及其最大支流汉水横贯市境中央,将武汉城区一分为三,形成了武昌、汉口、汉阳三镇隔江鼎立的格局。以下是中国本网为建筑人士整理相关武汉建筑资料,具体内容如下:

离开古琴台,经君山脚下,续往归元寺。

九月初,南下云游到老 家,一是可以看看父母,二是也可以趁机欣赏一下家门口的风景。平时因为工作繁忙,总是来去匆匆,无暇顾及到身边的这些美景。正像袁宏道所言“经年劳碌马蹄间,久客虽归也不闲,争似水明楼上坐,浪花影里看春山”。当然,这次“如禅”云游肯定不会忘记楚文化的发祥地——武汉。再次拜访这个历史悠久的文化名城,还是让人发出感慨,游历武汉,不能不看“归元寺”啊! 耐人品味的“归元”寺名 “归元寺”位于武汉市汉阳区翠微路西侧,始建于清顺治年间。禅寺取名“归元”二字,可能是来自《易经》“元者,善之长也。乾元资始,坤元资生,而易行乎其间,此万法归一”;或许是出自《楞严经》“归元无二处,方便有多门”之意。所谓“归元”,也就是“归真、归本”,就是超出生灭之界,还归于真寂本元之意。在佛教中,“归元寺”属于曹洞宗,故又称归元禅寺。它与“宝通寺”、“溪莲寺”、“正觉寺”合称为武汉的四大丛林。暂且不说“归元”名号来自何处,但不管如何诠释都能给人某些启迪。一个人在某个岗位上不管取得了多大的业绩与辉煌,一旦更换新的工作平台,都要及时调整自己的心态,要把过去获得的各种荣誉归位到原始状态,不要一味沉浸在昔日的光环里,沾沾自喜,固步自封,一切都要从零开始,充分利用现有资源进行整合,开始自己新的创业,打造新的辉煌。 提到“归元寺”,自然会联想到“归元寺”的开山鼻祖白光、主峰二和尚,他们两位得道高僧原是两兄弟,俗名是殷德明、殷德昆,在家同母,出家同师,能够同时成为曹洞正宗三十一世,实在不多见。他们继承并弘扬了唐代高僧“百丈禅师”所创“一日不作,一日不食”的“农禅生活”传统,坚持将“修持与劳动”相结合,身体力行,辟草开荒,不辞劳苦,受到僧众及教徒的敬仰。道光皇帝欣闻白光、主峰这两兄弟和尚道行不凡,深表嘉许,并追赐玉玺一方,悬挂在“三门”之上,可见其影响之大。“归元”即是“归真”、“归本”,完全可以作为一种警示,提示人们时时不忘“归真”、“归本”。 独树一帜的建筑风格 我国佛教寺院从东汉在洛阳创建的白马寺开始,距今已有1900多年的历史。几乎所有寺庙的建筑布局都是“院落制”,当然,要除去少数石窟外。“归元寺”就是典型的院落制式的建筑布局,因为创建以来,多次遭到战火的破坏,所以1973年开始进行了大规模的维修,大雄宝殿、藏经阁、五百罗汉堂、钟鼓楼、翠微亭等建筑修葺一新。“归元寺”占地面积近一万八千平方米,建筑面积为1万多平方米。寺内,古树参天、花木繁茂、曲径通幽、景色宜人,是大家公认的“风水宝地”。 佛教建筑布局一般认为,寺内以“殿、阁”为主体建筑,要有外门、中门和下门,前佛殿、佛塔、后佛说法大殿,三重楼、三重阁等。所谓“三门”,就是指“空门、无相门、无作门”,泛指三门解脱,因此,“三门”又可称作“山门”,哪怕寺院只有一门,也可称“三门”或“山门”。经过重新修缮过的“归元寺”却在大门外又新修了大院,大院外又新建了一座牌楼式的外三门,这座“外三门”没有按照佛教传统风格设计,看上去和“归元寺”的整体很不太协调。“归元寺”更为独特的是,大三门不逢中,而门的方向是朝东偏北。寓意佛学的“悟逆行正”,称为“烈马回头”,而韦陀殿门也不逢中,而是朝东偏南,正好形成“东进烈马左右回头”的格局,比喻“一进三门,归心向佛”,与“归元”一脉相承,相互呼应,可谓独具匠心。 “归元寺”由北院、中院和南院三个各具特色的庭院组成,分别拥有藏经阁、大雄宝殿和罗汉堂等三组主体建筑群。山门之内是中院,院内有钟鼓楼、斋堂、念佛堂等建筑,还有翠微泉、翠微古池、翠微亭等景观。院内梅花、桂花、玉兰、紫薇等百花吐艳,松柏、棕榈相映,山石盆景相辉,形成景色宜人的“翠微妙境”。 北院建筑以藏经楼为主,是一座斗拱飞檐,古朴玲珑的楼阁式建筑。整个建筑涂朱绘彩,刻画镂雕,精巧壮观,是武汉市唯一仅存的一座砖木结构的古建筑物。这里珍藏着许多佛教文物,除《藏经》外,还有很多法物、石雕、木刻、书画碑帖及外文典籍等。 中院建筑以大雄宝殿为主。大殿正中供奉着“释迦牟尼坐像”,两侧为其弟子阿难和迦叶,佛像前还有韦驮、弥勒、地藏等像,佛像后是“漂海观音雕像”,又称“倒坐观音”、“南海观音”。南海观音赤足站在鳌头上,左右两侧有龙女和童子伴随,背后是一面高达八尺的泥塑悬崖峭壁,足下碧波万顷,怒涛汹涌,就像站在波涛上迎面向你浮来,有很强烈的艺术视觉效果。 南院建筑以罗汉堂为主。说到罗汉堂,民间有这样的谚语:“上有宝光,下有西园,北有碧云,中有归元”。全国好像还有两个寺院存有500罗汉的塑像,昆明的筇竹寺和常州的天宁寺。意思是说,这四座寺院的五百罗汉堂最有代表性,是佛教五百罗汉塑像艺术的精华。 另外,一进“三门”就可以看见袒胸露腹、满脸堆笑的“弥勒佛像”,这种被夸张过的神韵,倒也给人一种“见佛即乐,万愁俱消”的境界,无愧“皆大欢喜”。进门“皆大欢喜”,佛家称为“入门见喜”,而出门面对的瑞莲池石栏上雕浮着佛学的吉祥物“太阳、杨柳、羊”,又称为“出门见三阳”。如此寓意构思,巧妙安排,也是“归元寺”建筑一绝。 华夏佛学的艺术宝藏 《西游记》唐玄藏取经回长安受到君民欢迎的木刻图案,是佛学界的木刻珍品。木刻图案横阔一丈二尺,深宽二尺五寸,前嵌垂栏,刻画楼空。图案上描绘的有唐僧、孙悟空、猪八戒、沙和尚等人物,还有李世民以及文武百官、侍卫、庶民百姓,车马山水、幢幡宝盖、香炉蜡台等。综观全图,繁简有序,盛况空前。相传这一樟木雕刻由十人历时一年才竣工,技艺精巧,令人赞叹。 大雄宝殿前的韦驮殿内,供奉着一尊木雕韦驮像,身着铠甲,手持宝杵,威武挺立,用我国古代武将形象来表达古印度神话中“四天王三十二将”之首的护法神形象。这座木雕系用整块樟木雕成,线条刀法都是唐雕风格,是“归元寺”的艺术珍品,也是我国雕刻艺术品中的一件宝贵遗产。 这里收藏的佛教造像,有来自敦煌、云岗、龙门、麦积山、炳灵寺及各地千佛洞的石佛、石刻。艺术风格多种多样,有鎏金、银、铜、石刻、木刻、瓷塑、泥塑、牙雕、玉雕等多种质地,还有一些是东南亚各国的赠品。归元寺是国内收藏佛像较多的一个佛寺,部分文物是国内外少有的珍品。如藏经阁正厅陈列的一座玉石雕成的释迦牟尼佛像,重一吨多,雕工细腻,技艺精湛,是1935年太虚法师访问缅甸时,仰光的佛教徒赠送给我国的,如此精美的玉雕佛像,国内仅有三尊,另两尊分别在北京和上海。再如南北朝时埋藏的石刻观音像,姿态轻盈,髻结敞胸,身佩缨络,手携净瓶,距今已有1400多年的历史,具有较高的历史艺术价值。还有两尊红木雕刻的达摩像,是清康熙初年的木雕精品,两尊像,一坐一立,富有个性,生动表现出达摩面壁九年,闭目冥思、超然物外的形态。 藏经阁当然以藏经书为主,“归元寺”收藏的佛家典籍,不少都是佛学珍本和孤本。《大藏经》略称藏经,是佛经的总称,由“经、律、论”三部分组成,所以,又称《三藏》。“归元寺”在藏经方面,总以《龙藏》为骄傲,据介绍《龙藏》是指佛常在龙宫说法,龙宫藏经最多;同时还有一说,帝王常以真龙天子作比,藏经由皇帝颁赐,是国家版,所以,尊称为《龙藏》。“归元寺”收藏的佛经有:清代《龙藏》两部,宋代版影印本《碛砂藏》一部,《碛砂藏》世界上只有一本,现藏在北京图书馆,被视为国宝。清末民初商务印书馆影印日本版《续藏》和《大正藏》各一部。此外,还有两件令人惊叹的珍品:一是清光绪元年湖南衡山69岁老人李舜年书写的“佛”字经,这个“佛”字是在长宽不超过六寸的纸上,由《金刚经》和《心经》的原文共5424个字组成。每个字只有芝麻大,肉眼分辨不清;若在三十倍放大镜下观看,每个字都一丝不苟,笔力挺秀,实乃书法珍品。另一件是民国初年武昌僧人妙荣和尚刺血调和金粉抄成的《华严经》和《法华经》,字体娟秀,堪称稀有。“归元寺”藏经之多,版本之珍,文种之繁,实为少见。 “归元寺”还收藏了许多书画碑帖,其中有唐宋早期拓本的碑帖或影印本,还有历代名人字画等一百多幅。有元代的黄子久、王蒙、吴仲圭、倪云林等人的山水画,有明人朱耷、王铎、石涛、董其昌及清人禹之鼎、高其佩、郑板桥、竹禅等人的山水人物、楷草隶篆和翎毛花卉作品。寺内还藏有唐代书法家褚遂良的《圣教记序》和柳公权的《金刚经》等正楷拓本和珂罗版本以及释怀素的草书。褚、柳书法以轻便刚劲著称,而怀素的草书则以挥笔似画闻名,都有较高的书画价值。清代释竹禅绘画的十八罗汉像和五百罗汉谱,吴兴沈铨所绘“鹿鹤同春”五彩画、明代书画家孙志、王宠用菩提树叶绘制的菩萨像谱,唐代阎立本绘画石刻观音像等,都刻画入微,形态逼真,堪称艺术珍品。更为名贵的是宋代古拓本《禹迹图》和《华夷图》,详细记载着我国古代山川、河流、沙漠、湖泊、地理,记述了上自汉武帝时开拓西域,下至唐宋时代对长城以外各地的治理等大事,是两幅十分珍贵的历史图案。还有黎元洪、曾国藩、张之洞、左宗棠、康有为、梁启超以及齐白石、老舍、赵朴初等字画珍品。 稀世之珍的五百罗汉 “罗汉”是梵文译音“阿罗汉”的简称,是小乘佛教的最高“果位”,就像现代的“学位”。“小乘佛教”讲究自我解脱,修行到罗汉,就算实现了“除烦恼、受供奉、无轮回”的最高愿望。关于五百罗汉的来历,在佛教中有多种说法,其中如《十诵律》中记载,佛在世时,常有五百弟子随从其左右听法悟道,佛涅槃后,这五百名随从弟子整理佛的诵经文,编写了佛教经文总集《三藏》,尊称他们为五百罗汉。 “归元寺”的五百罗汉堂始建于清朝道光年间,是以衡山“祝圣寺”的五百罗汉石刻拓本为依据,由黄陵县王氏父子用了12年的时间进行加工提炼,创造而成的。工艺上采用“脱胎漆塑”,先用泥胎塑成模型,然后用葛布生漆逐层沾贴套塑,称为漆布空塑,最后饰以金粉,可以抗潮湿,防虫蛀,经久不变。至今有200年的历史。罗汉堂布局成“田”字型建筑格局,“田”字四个口为四个小天井,给庞大深邃的殿堂提供了良好的通风和采光条件。罗汉堂曾受水灾侵袭,但完好无损,可见雕塑工艺之高。 走进罗汉堂,无不被它们的生动形象所震惊。五百罗汉表情各异,或哭或笑,或思或跳;有胖有瘦,有老有少;有的卧石看天,有的盘腿端坐,有的研读佛经,有的驱邪除恶……但个个维妙维肖,活灵活现。如第463尊罗汉是飒陀怒尊者,四周有6个童子,为罗汉挖耳、掩嘴、遮眼等,称“六贼戏弥勒”。“六贼”即“眼、耳、鼻、舌、身、意”。它告诫佛门弟子,不要受情感的驱使。无论天真烂漫,娇稚顽皮,还是罗汉的慈祥憨厚的神态,都刻化得淋漓尽致,每一个佛像都能唤起大家各自的“联想”,尤其是“数罗汉”,更能引起游人的好奇,传说人们任意从一尊罗汉开始,在心中默默依照顺序往下数完自己现有的年龄,这最后一尊罗汉的身份、表情和动作,便可昭示“数罗汉”人的命运,让人们如醉如痴,流连忘返。 总之,此次游历,“如禅”感慨系之:“扶伴游路,看奇树穿云,梦里仙阁收眼底;登楼览胜,观长江横流,画中天地壮河山。”如禅建议:“到此一游者”,不妨一试,哈哈哈……

生活知识 1

归元寺在汉阳闹市,翠微路上。踏上翠微路,只见两旁店铺林立,多为售卖香火之物。归元寺为武汉四大丛林之首,香火旺盛,从寺门前这些香火店即可看出。

武汉 建筑——归元寺

我们买了门票,从大山门进入,过小山门,即为归元寺中院。中院的布局与一般寺庙无碍。韦陀殿前为放生池,池两侧为钟楼、鼓楼。韦驮殿建于清康熙三年,门上“归元古刹”四字为民国大总统黎元洪所题。殿中供奉韦陀像。这尊韦陀像是整株柏木雕刻而成,继承了盛唐时代佛教艺术风格。韦陀殿后即大雄宝殿,供奉佛祖释迦牟尼。

归元寺简介:

罗汉堂是归元寺最有特色的建筑之一,我们慕名前往。堂前有门联:“普天供应大阿罗汉;都离方广来往归元”。罗汉堂始建于清朝道光年间,光绪二十一年重建,1902年完成,至今有二百余年历史。堂中五百罗汉是湖北黄陂县王氏父子用九年时间塑成。罗汉堂布局成“田”字型建筑格局,“田”字四个口为四个小天井,给庞大深邃的殿堂提供了良好的通风和采光条件。罗汉依“田”字排列,殿堂里尽管安放了五百尊塑像,却没有拥挤之感。众罗汉形象生动,神态各异,或盘腿端坐,或卧石看天,或研读佛经……置身罗汉堂中,放佛自己也成了罗汉。

归元寺(Guiyuan Buddhist Temple),位于中国湖北省武汉市汉阳翠微街西端,由白光法师于清顺治15年(公元1658年)兴建。被誉为“天下祈福最灵寺”。现存建筑,系清同治三年(1864年)、光绪二十一年(1895年)及民国初年陆续所建。1983年,被国务院列为汉族地区佛教中国重点寺院。归元寺现占地面积17500多平方米,建筑面积为1万多平方米。现有僧人数十名,住持为隆印法师。归元寺南院主体建筑是罗汉堂,始建于清道光年间,咸丰二年(1852)毁于兵灾,光绪二十一年(1895)重建,1902年完成,至今有二百年历史。著名景点有藏经楼、罗汉堂等。

出罗汉堂,我们去看双面观音像。在濛濛冬雨中,观音菩萨高大而令人景仰。她左手握净瓶,右手兰花轻洒,无穷爱意洒遍人间。观音带给我们的是善良、爱和真诚。

生活知识 2

观音像侧有财神殿、禅艺斋。禅艺斋是一处幽静的场所,没有熙熙攘攘的游客。里面正举行书画展,有几幅本寺德高望重大师的画像给我们留下了深刻的印象。

武汉 建筑——归元寺

我们去北院藏经楼。是藏经楼是一座两侧五开间的楼阁式建筑,高约25米,顶为大脊,飞栱飞檐,古朴玲珑,精巧壮观,金碧辉煌。据介绍,藏经阁里收藏的佛经有:清代《龙藏》一部,宋代影印本《碛砂藏》一部,清末民初上海印《频伽藏》一部。另外还有两件珍品:一是清光绪元年,湖南衡山69岁老人李舜千书写的“佛”字。“佛”字是在长宽不超过6寸的纸上,由《金刚经》和《心经》原文共5424个字组成。每个字只有芝麻大,肉眼分辨不清。用30倍放大镜看,笔力挺秀,是书法珍品。另一件是武昌僧人妙荣和尚刺血调和金粉抄成的《华严经》和《法华经》,字体娟秀,堪称精品。可惜这些珍品由于没有展出,我们都看不到。

归元寺建筑历史:

在藏经楼前的庭院中漫步,虽是冬季,但是到处树木葱茏。面对着壮观的藏经楼,我对苗君说:“藏经楼其实就是寺院的图书馆,很多经典得以保存,各个寺庙的藏经楼功不可没。”苗君赞同我的观点。

归元寺创建以来,迭经战乱,屡败屡兴。是清顺治十五年(1658)浙江僧人白光、主峰来此创建的。

本文由澳门皇冠844网站发布于生活知识,转载请注明出处:游“楚天名刹”——归元寺

关键词: